仏と菩薩と神はどう違うのでしょうか？全部同じと思っているのは、仏教を学んだことのない人です。その理解では仏教はまったく分からなくなってしまいますので仏と菩薩と神の違いを分かりやすく解説 … 正林寺御住職指導（H29．4月第159号）宗祖日蓮大聖人は『色心二法抄』に、「十界とは一に地獄、二に餓鬼、三に畜生、四に阿修羅、五に人、六に天、七に声聞、八に縁覚、九に菩薩、十に仏なり。」（御書21）と御教示であります。十界とは、迷いと悟りの世界を十種の領域に分けたものです。 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 十界の用語解説 - 迷いと悟りの世界を 10種の領域に分けたもの。すなわち，地獄界，餓鬼界，畜生界，阿修羅界，人間界，天上界という6種の迷いの世界と，声聞界，縁覚界，菩薩界，仏界という4種の悟りの世界との総称。天台宗で説かれる。 こうした「神は一元に帰す」といった思想はむかしから語られてきたことではありますけどね。具体的に、仏界にはどういう方々がいらっしゃるか？ということについては、色々なスピリチュアル系サイトでも挙げられているようです。仏界にいらっしゃる存在が文明の源流になっている、ということは、別の側面から言えば、現象界（地上世界）において、さまざまな宗教・思想の対立がありますが、そうした対立は仏界の方々が望んでいることなのか？という論点があります。そして、このアフラ・マズダーは、ユダヤ教のヤハウエの唯一神化に大きな影響を与えたのではないか？という説もあります。＊ユダヤ民族の神は最初から唯一神ではなく、歴史的にだんだんと形成されていったただ、私が考えるに、具体名をいちいち挙げたりすることは不遜な面もあると思いますし、少し分かりにくいかもしれませんが、結論を先取りすると、とりあえずは以下のように把握します。そういう意味では、現在、ユダヤ教の「モーセ五書」成立史には、J資料（ヤハウエ資料）、E資料（エロヒーム）、他２つがあるとされておりまして。イラストが得意な方がいらっしゃいましたら、描いていただければありがたいです（笑）。たとえば、イエス・キリストがひとつしか身体（霊体）がないのであれば、世界中のキリスト教徒20億人が祈っても、たった一人のところにしか行けない、ということになってしまいます。やっぱ、「土日は休みたい」とか、「仕事で疲れたので、ちょっとテレビでも」とか。つまり、「エネルギー分化」というと、図象的には（頭の中でイラストしてみれば分かりますが）、「元のエネルギーの外側に、分化したエネルギーがある」という図になってしまいますよね。地上でもそうですが、実在界に還っても、やはりこのくらいが人間心でありますよね。私たちは地上に肉体を持って生きている部分だけではなく、潜在意識に自らのグループソウルのメンバーがいます。 それを古来より、”守護霊”と呼んでいます。たとえば、私たち凡人であっても、（地上の）仕事に夢中になっていたり、あるいはゲームでも良いんですけどね。ただやはり、この境地に至るためには気の遠くなるほどの魂修行が必要だろうとは思います。ひらたく言えば、ユダヤ教的なヤハウエ＝妬む神（民族神）とイエスが信じた愛の神（普遍神）は別存在であろうと推測しています。焦らず、仏陀への道を、風景を楽しみながら歩んでいきましょう、ということが結論ですかね（笑）。仏界（ぶっかい）については、私は語るには役不足なのですけれど、「おそらく、こんな感じだろう」と分かる範囲で書いていきますね。あるいは、神はひとつだとしても、宗教によって、「うちの宗派が説いている神こそが本当の唯一神」といったふうに、ここでもまた争いの原因となっております。さらに、動脈部分が「菩薩界人」であり…というふうにだんだん細かくなり、最後に、私たちひとりひとりが細胞である、というイメージです。利他というのは、まずは順序として、「私という存在があり、その私が他者へ慈悲の実践をする」ということになりますよね。私たちにとって難しいのは、「唯一神がさまざまに顕現する」とか「エネルギー分化していく」、と言われると、どうしても、二次元平面的に想像してしまうところにあります。そうしたときは、「私」が「仕事を（ゲームを）している」という二分化した意識ではなく、文字通り、没入していると言いますか、一体化している感覚を味わうときがありますよね。取締役の下に「事業部長」などがいて、これは通常、取締役の意思決定（会社の方針）の具体化、という仕事内容ですよね。ヤハウエよりもエロヒームという呼称の方が、ネオ仏法的には正統キリスト教の天の父にふさわしい、と言えるかもしれません。そして、身体のなかで、最も重要な器官である「脳」とか「心臓」がいわば、イエス・キリストや（歴史上の）釈尊、孔子、ソクラテスに相当する、というイメージです。それから、「アッラー以外に神はなし」といった「一神教」（セム的一神教）という、大きくはこの２つの流れがあります。しかし、このように考えてみると、気軽に「仏陀になりたい」「メシアになりたい」とはなかなか思うことは難しいということが分かってきますね。植民地どころか、インカ帝国を始め、「まるごと滅ぼされた文明」がいつくかありますよね。たとえば、人間の身体が「唯一神」だと想像してみましょう。この身体ひとつが「大日如来（毘盧遮那仏・びるしゃなぶつ）」です。私たちの本質は、「手があって足があって…」という肉体的なものではなく、「アイデンティティのあるエネルギー存在である」というふうにご説明しております。もっとも、ユダヤ教- キリスト教の流れにある「ヤハウエ」については、民族神と普遍神の混同があると私は考えています。この無料プレゼントを読むことによって、潜在意識にアクセスして、守護霊からのインスピレーションを受け取る方法を知ることができます。完全無料ですので、ぜひこの機会に手に入れてくださいね。この認識の仕方は、実在界に還ってから。天界上段階でも、あるいは菩薩界下段階でもそういう認識の仕方をしていると思います。ユダヤ民族という一民族だけを選民し、「カナンの先住民は滅ぼして良い」という神はやはり民族神でしょう。実際に仏界にいらっしゃる方か、少なくとも菩薩界上段階以上の魂でないと、「誰と誰がいるのか？」ということについては、本当のところは分かりようがないと思うんです。たとえば、菩薩界の条件である「利他（社会性をもった利他）」を考えてみましょう。2番めの、「エロヒーム」というのが、この神様はもともと、固有名詞ではなく、文字通り、大文字のGODという意味で使われていたらしいので、ただ、物体的な認識では、「私」という確固たる存在があり、それが「時々、仕事をしている」というふうになります。さきほどから、毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ）と言っていますが、これは奈良の大仏でもあり、大乗仏教では宇宙の真理そのもの、という存在です。そして、イスラームの唯一神アッラーは、「アブラハムの神」そのものですから、以上を総合すると、つまり、様々な偉大な霊存在がいらっしゃるということ、これはいわば「多神教」ですね。なので、密教の曼荼羅（マンダラ）のように、大日如来の四方に諸如来が配置されている、というのもまだ誤解を生みやすいイメージではあります。もちろん、今回のお話は「仏界」についてですので、「多神」と言っても、仏界に存在するところの、より高度なスピリットということになりますけどね。ここのところを、思想的・実践論的に解決していくことがむしろ大事なポイントです。 菩薩界（天使界）は目指すべき世界である 「十界論 ー スピリチュアルな出世の段階 – ⑧天国篇 – 声聞界・縁覚界」の続きです。 今回はいよいよ、菩薩界です。 菩薩界。西欧的に「天使界」と言ってもよい … ＊４については、深い地獄界まで降りて説得をするというのは難易度が高いので、菩薩界下段界クラスでは行われていないと思います。まあここを話し出すとまた別のトピックになりますので、この辺にしておきましょう。まあこれは菩薩界に限らず、どの世界出身でもそういう傾向はあり、私たちは地上に肉体を持って生きている部分だけではなく、潜在意識に自らのグループソウルのメンバーがいます。 それを古来より、”守護霊”と呼んでいます。切磋琢磨の世界であるということは、別の言い方をすると、「差別観・差別知の世界である」ということです。もっとも、大乗仏教では、「仏法を受け入れて利他行を決意すればもう菩薩」みたいな性急なところもありますけれど、これは、菩薩および菩薩界という世界をいかに定義するか？によっても解釈が変わってきます。前回の記事で、「天界の上段階は、非常に相対観が強くなる切磋琢磨の世界である」と書きました。私たち一人ひとりは「個別的な存在」であるわけですが、オリジンに遡って考えてみると、大宇宙の「真実在」とでもいうべき存在からエネルギー分化してきたわけです。この場合の、「差別観・差別知」というのは、いわゆる「差別する」といったような悪い意味ではなく、「自分と他者の違いを意識する」といった意味です。一方、キリスト教では、父と子と聖霊は三位一体だとしても、私たち一般の人間はまるで関わりがないと申しますか、たとえば、「修行して聖霊になる」という修行論は認められていませんね。これは、鮭の遡行ではないですけれど、やはり、作られたもの、すなわち子として、親（真実在）の元に還っていきたい、という願いに通じるものがあります。＊もっとも、グループソウルのなかの個々の魂も個性は保存されていまして、各々が若干、霊格が違うケースが多いかな？とは思います。天界上段階では、「優秀性・影響力が問われてくる」と書きましたが、これは別の言葉で言えば、「社会性を帯びてくる」ということでもあります。土台があって、柱が立って、家ができる…というふうに、必ず、基礎から応用へ進んでいくわけで、ここのところ、あまりにも常識的でかえって驚かれる方もいらっしゃるかもしれません。そうすると、天界下段階における「隣人愛」との違いが浮かび上がってきます。その場合は、たとえば死後、すぐ菩薩界に還るというより、手前くらいの世界で慣らしつつ、だんだんと元の世界に還っていくイメージだと思います。思想家や芸術家の場合、同時代では認められず、後世にだんだんと評価が上がっていくケースが多いです（逆パターンもありますが）。ここらへんは、実際のところ、キリスト教の教義の幅と深さが不十分であった、というところに起因しているわけですが。また会社のたとえで恐縮ですが、会社では1年を四半期といって4つの期間に分けますよね。グループソウル全体の霊格も、過去世1、過去世2、過去世3…今回の自分、といったふうに、トータルで決まるというイメージです。十界論の基礎理論に従って考えると、現象界と実在界の心境は一致していますので、地上生活でも霊界に還ってからも心境は一致しているはずです。違いを意識するからこそ、そこに学びがある、という側面が出てくるのですね。すなわち、天界下段界の隣人愛が、「ふだん接する人」を基本の対象としているのに対して、菩薩界の利他というのは、（もちろん、隣人愛は基礎にしておりますが）もう少し対象的に拡がりがあるということになります。この無料プレゼントを読むことによって、潜在意識にアクセスして、守護霊からのインスピレーションを受け取る方法を知ることができます。完全無料ですので、ぜひこの機会に手に入れてくださいね。仏教では、「人間は決意と実践次第で誰でも菩薩になれる、さらに仏陀にもなれる」（そもそも、仏陀の悟りを目指すのが菩薩なのですが）という力強い思想があります。前回の「声聞界」の延長で菩薩界を考えてみるならば、上述した「基礎があって応用がある」というところですね、これを当てはめてみると、もっとも、こうした「わざわざ地獄領域へ行って…」というのもひとつの専門的な仕事になってきますので、やはり個々人の専門領域がどこにあるか？で変わってくるはずです。また、「もともとの霊格」というのはやはり影響してきますので、過去（過去世）での実績。グループソウル全体の実績・霊格で住むべき世界が決まる、という側面はやはりありますかね。なので、たとえば、自分より霊格の高い先生について真理の学びを深めつつ（＝声聞の修行）、利他行に励むということになります。＊隣人愛と言うとキリスト教的な特権のようですが、イスラム教（イスラーム）においても、「慈悲あまねきアッラーのもと、ウンマ（イスラム共同体）のメンバー同士が慈しみ合う」というのが信仰生活のスタイルですので、この点、本質においては、キリスト教もイスラム教も同じです。それはやはり、菩薩とか天使、というと、「何か非常に特殊な神秘的な存在である」という歴史的な（あるいは芸術的な）イメージ、思い込みから来ているのですね。なので、残念ながら歴史的には異端とされてしまいましたが、オリジナルのキリスト・イエスの教えは現行の福音書に書かれているよりも、はるかに仏教にも通じる思想が展開されていたのです。以下は、話が若干、哲学的になりますが、「マクロ視点での利他」を考えるときに、今後、重要な視点になってくるかと思いますので、興味ある方はぜひお読みください。結局、人界→天界→声聞界と段階を上がっていくにつれて、広い意味での「社会性」が増してくるのです。「利他」はいわゆる「隣人愛」ももちろん含まれますし、むしろそれが基礎であるのですが、天界下段界の「善人としての隣人愛」とどう違うか？というところですね。グループソウルというのは、自分と自分の過去世の魂たちの集合体です。これがいわゆる「社会性」ですね。あるいは「公共性」と言っても良いでしょう。エネルギー分化して、それが地上に生命を持つと、そこで個性化が起きる。個性の獲得ですね。＊イスラム教は、「イスラム共同体以外（つまり、異教徒）に対してはテロを行うなど、排他的ではないか？」との意見があるかもしれませんが、教義的・歴史的に見ても、キリスト教よりむしろイスラム教のほうが異教徒に対して寛容です。こうした論点については、別の記事で取り上げるつもりです。しかし、実際は、原始キリスト教、つまりカトリックが成立する以前には、グノーシス主義、あるいはグノーシス的色彩をもった福音書も作られていました。菩薩界と言っても、広義の菩薩界と狭義の菩薩界にとりあえず分けて考えたほうがいいでしょう。そして、個性を獲得しながら、他の個性と切磋琢磨しながら、魂を磨き、自らをより大きなエネルギーになれるよう努力しています。4−6月までの成績、7月-9月までの成績、10月-12月までの成績、1月-3月までの成績の通しで1年間の勤務評定が決まるように、これは、「理屈のための理屈」ではなくて、実際、きわめて重要な視点です。以上、ざっとした説明ですが、重要部分・本質部分は語ることができたのではないかと思います。今後、追加すべきことがあれば、また別の記事で書いていきます。
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