破戒（はかい）とは。意味や解説、類語。戒律を破ること。受戒者が戒法にそむく行為をすること。⇔持戒。 - goo国語辞書は30万2千件語以上を収録。政治・経済・医学・ITなど、最新用語の追加も定期的に行っています。 『破戒』（はかい）は、島崎藤村の長編小説。誰よりも早く自我に目覚めた者の悲しみという藤村自身の苦悩を主人公に仮託しつつ、社会的なテーマを追求した作品とされる。 『破戒』は1906年、詩人として活躍していた島崎藤村が初めて自費出版した小説です。日本における自然主義を確立した作品のうちの一つであり、夏目漱石が絶賛しました。 この小説では、被差別階級出身の青年、瀬川丑松が自分の出生を周囲に告白するか 丑松が被差別階級出身であるという情報を妻の実家で仕入れた高柳は、勝野文平にそのことを話してしまいます。文平は校長へその情報を流し、その噂は学校中に広まっていました。丑松の告白により、銀之助がどのように反応するのか、不安に思いながら読み進めてきた読者は、ほっと息をなでおろし、さらにこの文学史上まれにみる名脇役に惚れ直すことができるでしょう。『破戒』は、身分制度で悩む丑松が、勇気を出して告白するまでが描かれています。題名になっている『破戒』の意味は、父親によって教えられた、「絶対に自分の身分を明かすな」という訓戒を破るという行為のことをさしています。もともと病気をしていた蓮太郎の演説は、血を吐きながら行われた壮絶なものであり、聴衆を撃ちました。そして演説の終わりには、蓮太郎はライバルの候補である高柳の結婚の卑しい動機を暴露しました。聴取は感動し、市村弁護士への投票を叫びました。丑松の悩みに共感してこそ感動するセリフとなっていますので、きちんと最初から読破することをお勧めします。丑松が悩みを抱えている描写はやや長いと感じますが、その分あの告白のシーンは感動的です。この小説からは「勇気をもって行動すれば、悩みは解消する」などとはとても言うことはできません。市村弁護士の応援演説をするために、飯山をちょうど訪れていた蓮太郎だけには、死ぬ前に真実を伝えようと丑松は考えます。またこの小説は瀬川丑松という個人が勇気を持って行動した記録を描いた作品でもあります。彼の行動はこの『破戒』を読破した全ての人に感動を与えることでしょう。職員室で噂を聞いた土屋銀之助は、泣き崩れる丑松のもとへ行って抱き起し、後の処理を引き受け、丑松を帰しました。丑松に深く同情した銀之助は、お志保のもとへ向かいます。常に丑松のことを心配してた銀之助は、丑松がお志保を慕っていることに気づいていたのでした。その後丑松は、長野の師範校（教員を養成する学校）に入り、二十二歳の時に、飯山の小学校教師になりました。そこでも彼が被差別階級出身だとは誰一人として知りませんでした。また丑松の同僚には風間敬之進という初老の教師がいました。敬之進はもともと飯山の藩士でしたが、零落して教員になった男です。今では酒に溺れて体調を崩し、退職をせざるを得ないような状況に陥っていました。二人目の妻と多くの子供を抱え、貧乏な生活を余儀なくされており、丑松は敬之進に深い同情を寄せています。『破戒』は１９０６年、詩人として活躍していた島崎藤村が初めて自費出版した小説です。日本における自然主義を確立した作品のうちの一つであり、夏目漱石が絶賛しました。敬之進の長男である省吾は、丑松の生徒でした。お志保と省吾は敬之進と先妻の間にできた子で、今の母親からはあまり可愛がられていませんでした。省吾はまだ無邪気な少年でしたが、大人びたお志保は退職して酒に溺れる父親の身を案じていました。丑松はお志保と省吾に対しても深く同情していました。新しい転居先の蓮華寺は、五十歳ほどの尼が仕切っていました。尼は奥様と呼ばれ、転居してきた丑松の世話をすることとなりました。丑松が最初の下宿先にいるときに宿を追放された大日向が、テキサスで農業に従事しようとしていることを、市村は丑松に話しました。丑松は大日向とテキサスへ行くことを考えながら、飯山を離れることになりました。弔いのために訪れていた蓮太郎の妻は、丑松とお志保の身の上を銀太郎から聞き、行く行くはお志保を東京にひきとり、丑松と結婚させたいと申し出ました。丑松は蓮太郎の弔いに参加していました。蓮太郎の協力者であった市村弁護士は、故人の遺志を成就させるため、選挙活動は継続するつもりでいました。丑松が飯山にいられなくなるだろうという話を聞いた市村弁護士は、費用を全て受け持ち、丑松に蓮太郎の遺骨を守らせて、蓮太郎の妻と共に東京へ行かせる手配を進めました。演説を終えた蓮太郎は高柳派に襲撃され、命を落としました。丑松の身分を伝えたいという想いがかなうことはありませんでした。しかし丑松には被差別階級としての自覚が徐々に芽生え、それとともに自分の身分が周りに知られることへの恐怖を感じるようになり、沈鬱な気分になることが多くなっていきます。お志保は蓮華寺の住職から逃れるために敬之進のもとへ帰っていましたが、継母は夫婦喧嘩を行い家を出て、敬之進は酔いつぶれて雪の中に倒れ、余命いくばくもない状態でした。お志保はいつ一人になってもおかしくない状況にいました。蓮太郎の死を嘆き悲しむ丑松でしたが、そのうちに新たな勇気が芽生え、学校で自分の身分を打ち明けることを決心します。そして翌日の最後の授業の時に、生徒たちに自分の身分を告白し、小学校を辞めていく決意を表明しました。この小説から何かしらの教訓を得るのも素敵なことですし、丑松の感情にただただ共感し、今後の彼の人生を応援するだけでも、良い読後感に浸れることでしょう。赴任先の小学校では、丑松は生徒から慕われた存在でした。師範校時代からの親友である土屋銀之助も同じ小学校に勤務しており、悩んでいる様子の丑松を心から心配しています。『破戒』を行うまでの丑松は、小学校教師として安定した職を持ち、生徒からも慕われる比較的恵まれた環境にいるように描かれています。これらはすべて、自分の身分を隠せるような環境に置いてくれた父親のおかげとも言えるでしょう。銀之助は、丑松の力になってあげてくれないかとお志保に頼みました。お志保はそのつもりでいると答えました。お志保もまた丑松のことを慕っていたのです。この小説の一番のクライマックスシーンは、やはり丑松が『破戒』を行って、生徒の前で自分の身分を明かすところでしょう。丑松は飯山に帰りました。不在にしていた住職が修行を終えて蓮華寺に戻ってきていました。住職は立派な人物に思われていましたが、女に関しては病気のように執着する人物で、蓮華寺で奉公するお志保に言い寄っていました。それによりお志保が傷つけられていることを丑松は知りました。お志保を助けようにも身分違いでは助けられず、自分の身分が知れ渡っては、小学校教師の職も辞めざるを得ないと思った丑松は、絶望して死ぬことを考えます。しかし、『破戒』をしたことで、彼は胸が軽くなったように感じ、それでも自分のために骨を折ってくれる人々に気づくことができます。それは土屋銀之助、お志保であり、また彼が担任する多くの生徒たちでありました。この物語は、長野県飯山市の小学校に赴任する主人公の瀬川丑松が、下宿先を引き払って、蓮華寺という寺へ引っ越すところから始まります。丑松は同じ被差別階級出身の運動家、猪子蓮太郎という人物を崇拝していました。蓮太郎は信州高遠出身の人物で、丑松が入学するより前に長野の師範校に心理学の講師としてきていましたが、被差別階級出身だということが知れ渡り、自分の身分を自白して師範校を辞めました。その後蓮太郎は、被差別階級の地位向上のため、様々な著書を残しました。その著述は高い評価を得ていました。丑松は蓮太郎の著書を全て読むようにしていました。この小説では、被差別階級出身の青年、瀬川丑松が自分の出生を周囲に告白するかどうかで苦悩する様子が描かれます。被差別階級とは、江戸時代に確立された身分制度「士農工商」のどれにも含まれない人々のことをさします。彼らはある地区にまとまって住み、他の階級の人々から差別を受けながら暮らしてきました。１８７１年に布告された解放令により、法律上の差別は撤廃されました。しかしこの作品が発表された当時はまだこの階級意識が根強く残っており、被差別階級の人々の結婚や就職は大きく制限されていました。現代の感覚でこの問題を考えるのはなかなか難しいものがありますが、この小説を読めば、彼らがどのように扱われ、どのように悩んでいたかが理解できます。しばしの間別れることになったお志保に「ご機嫌よう」と声をかけ、飯山を出発した丑松は、ため息をついて熱い涙を流すのでした。丑松が引っ越しを決意したのは、もともと丑松が住んでいた下宿に大日向という金持ちが来たことがきっかけです。大日向は飯山病院に入院するために丑松の下宿を訪れていました。しかし彼は被差別階級の出身だったため、病院も下宿も追い出されてしまいました。彼と同じ被差別階級の出身だった丑松は、これに憤慨して引っ越しを決意したのでした。父親の一連の葬儀中、丑松は自分の身分について深く考えるとともに、お志保のことを頭の中に思い描く時間が多くなっていました。丑松は、自分がお志保に好意を抱いていることに気づきます。『破戒』を行った後、丑松は職を辞すことを余儀なくされます。テキサスを目指す彼にとっては更なる苦労が待ち受けているでしょう。一つの悩みが消えた後で、また一つの苦労をしなければならない。敬之進の長女であるお志保は、丑松の転居先である蓮華寺に奉公に出ています。丑松と蓮華寺の中で顔を合せることはあっても、あまり会話を交わすことはありませんでした。ここのセリフは、是非実際に読んで、丑松の胸中を味わってみてください。
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